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正月十五鬧元宵習(xí)俗全國(guó)各地都有。寧海鬧元宵則別具一格，是在正月十四的夜里進(jìn)行，主要以抬鼓亭、舞獅子、踏彩船、放銃花、祭祖先為主要形式的行會(huì)活動(dòng)，民間習(xí)稱“行會(huì)”。現(xiàn)今前童古鎮(zhèn)、黃壇鎮(zhèn)還保留有元宵行會(huì)習(xí)俗，尤以前童元宵行會(huì)著名。

　　前童元宵行會(huì)，是寧海前童塔山童氏族人每年元宵節(jié)期間舉辦的迎神祭祖、歡慶佳節(jié)的傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，是一場(chǎng)延續(xù)五百年的盛會(huì)，鼓亭抬閣秋千巡游是活動(dòng)的主要表現(xiàn)形式。走街串巷的巡游隊(duì)伍，昭顯著童姓子孫的興旺發(fā)達(dá)，是前童民俗中一道獨(dú)特的風(fēng)景線。

　　據(jù)《塔山童氏族譜》記載，前童元宵行會(huì)始于明中葉，盛于明末清初。是為了紀(jì)念明代水利功臣童濠帶領(lǐng)族人開(kāi)渠鑿砩，灌溉農(nóng)田的功德。聚民心修水利，祈愿年景豐收。明正德四年(1508)，前童童氏祖先童濠(1472-1543)發(fā)揮機(jī)智，通融豪門，獲取田地，發(fā)動(dòng)全村男女老少開(kāi)渠鑿砩，自白溪引水灌田，農(nóng)業(yè)獲得大豐收。童氏族人為紀(jì)念童濠興修水利的功德和慶祝豐收年景，決定每年正月十四鬧元宵時(shí)舉行行會(huì)活動(dòng)，從此流傳，成了前童人的文化之根，它既繼承和保留了民間傳統(tǒng)元宵節(jié)那種狂歡場(chǎng)景和熱鬧氣氛，又因地制宜地融合了童氏宗族中忠孝禮義等傳統(tǒng)的精神、道德和倫理思想。文革時(shí)因破四舊，前童元宵行會(huì)被中止。1995年紀(jì)念前童建村761周年而恢復(fù)，以后每年舉行。

　　這種為慶祝、祈求豐收而進(jìn)行的流動(dòng)燈會(huì)，以鼓亭抬閣秋千為特色，精彩動(dòng)人，在江浙一帶獨(dú)一無(wú)二。正月十一過(guò)后，前童的大街小巷就熱鬧起來(lái)，各村的人們從四面八方匯集攏來(lái)，鑼聲鼓聲傳遍山野，到正月十四達(dá)到熱潮。元宵行會(huì)是規(guī)模最隆重、影響最廣泛、風(fēng)情最獨(dú)特的一次文化大展示，是一幅充分體現(xiàn)和展示民間風(fēng)俗、民眾理念和獨(dú)特地域文化特色的民俗風(fēng)情生活畫(huà)。

前童元宵行會(huì)2014年被國(guó)家文化部列入第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

【基本內(nèi)容】

一、堂會(huì)：初十中午，各房房長(zhǎng)在總宗祠召開(kāi)堂會(huì)。值砩田戶張貼催丁票，敲鑼告知眾人做好行會(huì)準(zhǔn)備。

二、祭祖：十四日凌晨，值砩田戶在總宗祠和塔山廟、秧田頭擺放三牲五谷、果品糕點(diǎn)等祭祖。行會(huì)隊(duì)伍經(jīng)過(guò)的各家也在門前祭祖。

三、巡游：十四日下午，凡童氏后人在秧田頭集中，抬著鼓亭抬閣秋千到塔山廟請(qǐng)出濠公，沿田壟察看農(nóng)田水利設(shè)施，然后巡游村莊。

四、拜歲：十四日傍晚，行會(huì)隊(duì)伍送濠公到南宮廟娘舅處拜歲。濠公歇息，行會(huì)隊(duì)伍返回秧田頭。十五日中午迎濠公回塔山廟。

五、燈會(huì)：十四日晚上，各家各戶及鼓亭、抬閣、秋千都點(diǎn)亮燈籠，施放銃花，巡游至深夜。十五日晚上繼續(xù)巡游，達(dá)到高潮。 

此外，童氏族人制作湯包、麥餃筒、麥餅等傳統(tǒng)美食款待客人。