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非遺故事｜這些關(guān)于余姚的傳說你都知道嗎？

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2022-06-14

王晨陽：以實(shí)踐探索非遺教育與學(xué)科建設(shè)之路——從中國非遺傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃說起

非遺是一門實(shí)踐的學(xué)問，在實(shí)際工作中也是實(shí)踐在先，而后才有政策法規(guī)和學(xué)術(shù)研究；同時(shí)它也是一個(gè)橫向領(lǐng)域，跨越了多個(gè)學(xué)科邊界。因此，非遺學(xué)科建設(shè)首先要立足實(shí)踐。文化和旅游部、教育部、人力資源和社會(huì)保障部等部門組織實(shí)施“中國非遺傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃”，委托高校和相關(guān)機(jī)構(gòu)面向非遺項(xiàng)目的持有者和從業(yè)者開展多種類型的針對性教育活動(dòng)，幫助非遺傳承人群“強(qiáng)基礎(chǔ)、拓眼界、增學(xué)養(yǎng)”，增強(qiáng)了文化自信，提高了保護(hù)傳承水 ...

2021-07-26

推動(dòng)非遺服務(wù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

近日，文化和旅游部發(fā)布《“十四五”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃》（簡稱《規(guī)劃》）。《規(guī)劃》明確了“十四五”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡稱“非遺”）保護(hù)的總體要求、主要任務(wù)和保障措施，系統(tǒng)部署“十四五”時(shí)期非遺保護(hù)工作。 ...

2021-07-25

整體性保護(hù)：非遺保護(hù)可持續(xù)的重要理念

近日，文化和旅游部發(fā)布《“十四五”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃》（簡稱《規(guī)劃》）。《規(guī)劃》明確了“十四五”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（簡稱“非遺”）保護(hù)的總體要求、主要任務(wù)和保障措施，系統(tǒng)部署“十四五”時(shí)期非遺保護(hù)工作。《規(guī)劃》以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，把牢牢把握正確方向、堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持系統(tǒng)性保護(hù)、堅(jiān)持依法科學(xué)保護(hù)、堅(jiān)持守正創(chuàng)新作為基本原則，貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”工作 ...

2021-07-24

黃河國家文化公園創(chuàng)建的幾點(diǎn)思考

我國開始建立國家公園體制起步較晚，從2013年黨的十八屆三中全會(huì)決定首次提出建立國家公園體制，到2015年展開的10個(gè)國家公園體制試點(diǎn)工作，逐步探索了我國國家公園的體制建設(shè)；2017年5月，中辦國辦印發(fā)的《國家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》中明確，我國將依托長城、大運(yùn)河、黃帝陵、孔府、盧溝橋等重大歷史文化遺產(chǎn)，規(guī)劃建設(shè)一批國家文化公園，形成中華文化的重要標(biāo)識。 ...

2021-07-21

消弭數(shù)字鴻溝：中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字傳播新思考

互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)步入數(shù)字時(shí)代。數(shù)字技術(shù)給社會(huì)帶來了前所未有的深刻變化，數(shù)字經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要方向，數(shù)字生活也已滲透在人們生活的方方面面。隨著數(shù)字技術(shù)的不斷更新與升級，在中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播中也出現(xiàn)了數(shù)字鴻溝，而“強(qiáng)者愈強(qiáng)、弱者愈弱”的馬太效應(yīng)使這一數(shù)字鴻溝持續(xù)擴(kuò)大。因此，如何消弭數(shù)字鴻溝，推動(dòng)數(shù)字傳播進(jìn)一步發(fā)展，日漸成為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)工作中不可忽視的重要 ...

2021-07-20

羅雨林：嶺南園林建筑磚雕的歷史探究

既是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又兼有物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬性的磚雕，在嶺南園林建筑裝飾發(fā)展史上，具有舉足輕重的作用。但是，長期以來，它的重要性及特殊意義卻鮮為一些研究園林的學(xué)者所認(rèn)可或重視。尤其是它在歷代統(tǒng)治者及文人士大夫眼中，曾被視為“不登大雅之堂”的“雕蟲小技”，不被正史所記載，而且磚雕又易損毀、破壞，難于保存。本文基于出土物、傳世物與文獻(xiàn)互證的方式對嶺南園林建筑磚雕的歷史進(jìn)行梳理、考證，并對其工藝特點(diǎn)和工匠傳承 ...

2021-07-16

地方社會(huì)的世界性：藏戲、遺產(chǎn)和博物館

遺產(chǎn)研究常將地方社會(huì)想象為民間、基層、普通、日常的，因而易于將對遺產(chǎn)的分析懸置在國家與地方、全球化與地方化、現(xiàn)代與傳統(tǒng)等概念構(gòu)造出的緊張關(guān)系中。理塘藏戲的遺產(chǎn)化過程表明，遺產(chǎn)化并不簡單是現(xiàn)代性在傳統(tǒng)地區(qū)的擴(kuò)張，也不僅僅是全球資本和國家權(quán)力在底層社區(qū)的滲透，而是地方社會(huì)的世界性在時(shí)空層面的重新拓展。地方的世界性這一概念，強(qiáng)調(diào)每個(gè)地方都是中心，都有對于世界的想象、解釋和參與的愿望和能力，也強(qiáng)調(diào)每個(gè)地方 ...

2021-07-15